В социальных сетях распространяется обращение к архиепископу Владикавказскому и Аланскому Леониду от православных республики
В документе просят принять меры для прекращения травли тех, кто исповедует христианство, и практически открыто говорится, что происходит это при прямом попустительстве и поддержке республиканской власти.
Судя по первым строкам обращения, последней каплей терпения православных Осетии стал недавний скандал с членом молодежного парламента, призвавшего выгнать из республики всех христиан. Однако тот комментарий явно не был основным, из-за чего было написано письмо. Он просто послужил спусковым крючком для этого обращения, в котором обсуждение слов младодепутата занимает даже не десятое место.
В частности, подписавшие обращение напомнили, что их терпение не безгранично, несмотря на религиозные каноны:
- Длительное время наблюдая действия властных структур, общественных организаций и групп лиц, враждебно относящихся к православию и православной церкви, в первую очередь, оскорбительные и экстремистские высказывания в СМИ, захват святых мест, исторически являющихся объектами массового поклонения православных христиан, откровенную фальсификацию исторических фактов, духовенство и духовно опытные миряне призывали церковный народ к долготерпению во имя мира на земле Осетии, наставляли молиться о вразумлении наших братьев, омраченных ненавистью.
И сразу же поясняется, что «долготерпение имеет пределы, если дело касается защиты веры и Родины. Мы, православные жители Алании, заявляем, что в течение нескольких последних лет в республике с молчаливого одобрения властей происходит жесткое давление на православную церковь и православных христиан. По сути, осуществляется рейдерский захват древнего христианского наследия на идеологическом и материальном уровне».
Сразу после этого идёт перечисление объектов культурного наследия, которые так называемые традиционалисты фактически присвоили и дали им новые имена.
Затем в обращении последовала жесткая отповедь деятельности «Стыр Ныхаса», которому вменили, что с попустительства власти он узурпировал духовную жизнь Осетии, а в его составе нет ни одного христианина. В итоге он «превратился в религиозную верхушку традиционалистов, группы, пытающейся сформулировать некие догматы «веры осетин», утверждая свое исключительное право истинного понимания традиций, общих для всего этноса».
Помимо этого, приводятся и другие факты притеснения по религиозному признаку, на что никак не реагирует республиканская власть. В частности, когда доступ к святилищам ограничивают для людей, на которых виден нательный крест. Не забыли и новомодном девизе «традиционалистов»: «Кто принял христианство, тот перестал быть осетином».
В письме говорится и о странном распределении средств, выделенных на празднование 1100-летия Крещения Алания. Деньги расписаны таким образом, что пойдут на реконструкцию стадиона и канализации, тогда как нерасписанными остаются храмы. Да и среди людей, которые занимаются подготовкой к торжествам, нет имеющих отношения к православию. Что тоже довольно удивительно.
«Мы считаем, что вышеперечисленные факты являются тревожными сигналами, свидетельствующими не только о нетерпимости, столь несвойственной традиционной осетинской культуре, но и о растущей деградации в сфере общественных отношений и образования. Мы с огромной тревогой наблюдаем за тем, как среди молодой части осетинского общества на волне «защиты национальных интересов» насаждаются идеи превосходства и ненависти к инакомыслящим. Мы опасаемся, что запущенные механизмы религиозной розни могут привести не только к открытой вражде в осетинском обществе, но и к усилению в Осетии антироссийских настроений», - говорится в обращении.
Это первое подобное обращение за всё время существования православия в современной Осетии. Симптоматично, что появилось оно как раз в период подготовки к празднованию 1100-летия Крещения Алании.
Но, видимо, постоянные нападки молодых и не очень агрессивных активистов всё-таки вынудили осетинских православных решиться на этот шаг. По моей информации, в течении нескольких дней под обращением будут собирать подписи, а потом оно будет направлено адресату.
Судя по всему, подписей окажется достаточно, и на него обратят внимание. И не только архиепископ.
