Олег Кусов // своя колонка на Основе.News
1573596469
/ 4000

Антихристианские атаки в Северной Осетии: кто за ними стоит, кому это выгодно и что будет дальше

Колумнист «ОсНовы» Олег Кусов - о беспокойстве православных, напоре радикальных традиционалистов и красноречивом молчании «Стыр Ныхаса»

Храм Георгия Победоносца в с. Дзивгис (Северная Осетия)

Обращение православных активистов к архиепископу Владикавказскому и Аланскому о нападках радикальных традиционалистов на христианство вышло резонансным.

Среди множества сетевых комментариев есть интересные и глубокие. И будет их ещё много – тема щепетильная, имеет много аспектов: от политики до нравственности. Есть уже примиренческий ответ Молодёжного комитета «Стыр Ныхаса».

Но молчат как молодёжный парламент Северной Осетии, заявление члена которого и спровоцировало острую дискуссию, так и «Стыр Ныхас», обвиненный православными в духовном покровительстве радикальных традиционалистов.

Депутат молодежного парламента Северной Осетии Роман Габараев (фото: Facebook)

Видимо, нечего сказать международному Высшему (!) совету осетин. Его главе Руслану Кучиеву не так давно пришлось публично извиняться за заметку в газете общества, в которой Уастырджи изображен как святой, имеющий отношение к христианской вере. Эти извинения красноречиво говорят о том, что руководство СН придерживается таких же радикальных воззрений, не считает традиционное верование осетин переплетенным с христианством.

Трудно понять, как можно одновременно гордиться древней Аланией и игнорировать факт принятия аланами христианства в 10 веке на 72 года раньше Руси? Именно христианство способствовало процветанию Алании, чего не мог не заметить князь Владимир Святославич.

Руслан Кучиев

Еще лет 15 назад внутриосетинскую атаку на христианство было представить невозможно, а поборникам лозунга «Кто принял христианство, тот перестал быть осетином» посоветовали бы пройти медицинское обследование. Как и тем, кто не подпускает к Рекому осетин с нательным крестиком. Как и тем, кто из храма Пресвятой Богородицы в селении Харисджын выбросил иконы в пропасть.

Ещё в середине 19 века бывший декабрист, чиновник по особым поручениями наместника Кавказа В.С. Толстой видел в Рекоме образа Богоматери и купель для крещения. И кресты издавна были на его дверях. Или он выполнял «имперский заказ» и «видел» только то, что должен был увидеть? Возможно, и такую глупую интерпретацию исследований декабриста в Осетии мы вскоре услышим.

Только как нам быть с недавним гордым заявлением на весь мир, что Осетия "единственная христианская республика на Северном Кавказе"? Отказаться от этого статуса?

фото: Михаил Гассиев

Неприятие христианства у традиционалистов было всегда, но не принимало столь агрессивного характера, как в недавних заявлениях члена Молодёжного парламента (которые никто на официальном уровне не осудил - вот, что хуже самих заявлений!). Православные опасаются, что агрессия будет только расти, потому и забили тревогу.

Как же им не тревожиться, когда власти и «Стыр Ныхас» потворствуют радикальным традиционалистам? Ради своих тактических побед на внутриполитической сцене. При этом пренебрегая стратегией. И игра эта может плохо закончиться для всех.

Стратегия должна исходить из того, что христианство - это ещё и большая политика, помимо проверенного двумя тысячелетиями духовного института. Многие народы принимали христианство, чтобы получить защиту от сильных мира сего. Поэтому его необходимо укреплять в Осетии даже из чувства самосохранения, находясь в окружении народов, исповедующих другую религию.

Сейчас, когда федеральный центр в силе, угрозы никакой нет, но она может появиться, если центр ослабнет, как это было ещё на нашей памяти, лет 25-30 назад. Братья по вере всё же руку помощи могут протянуть. А где будут искать духовных союзников традиционалисты?

фото: пресс-служба главы и правительства Северной Осетии

Согласившись на "родство" с христианством, традиционалисты расширят свои ряды, получат очень много соратников среди православных осетин.

Осетинское традиционное верование – это кладезь нашего народа, но с ней надо обращаться осторожно после коммунистической идеологии. Возвращаться в нашу жизнь осетинская религия должна, не отпихивая от себя христиан и мусульман, а делая их своими союзниками, более того, используя РПЦ как щит от оппонентов.

Получится ли столь филигранная работа у «Стыр Ныхаса» - на грани религии и политики?

фото: пресс-служба главы и правительства Северной Осетии

Среди членов координационного совета я увидел фамилию и опытного политика, и знающего этнографа – она у них одна. Они на месте. Но где другие? Как можно работать над этой масштабной задачей без таких глубочайших учёных как Людвиг Чибиров, Руслан Бзаров, Феликс Гутнов? Почему нет осетин, посвятивших себя служению в РПЦ и мусульманском управлении?

Людвиг Чибиров (фото: РЕС)

Недовольство православных активистов – это следствие неуклюжести «Стыр Ныхаса» в сверхважном и сложном вопросе духовного самосохранения нации. Это очень тревожный звонок. Трагедии начинаются в головах. А ведь в Осетии так много голов, в которых - мудрость, а не набор привычных штампов.

Олег Кусов
Опубликовано: 25 июля 2019, 13:08
рекомендуем
 
12/11
12/11
12/11
12/11
12/11
12/11
12/11
12/11
12/11
12/11
12/11
12/11
12/11
12/11
11/11
11/11
11/11
11/11
11/11
11/11
11/11
11/11
11/11
11/11
11/11
11/11
11/11
09/11
09/11
09/11
08/11
08/11
08/11
08/11
08/11
08/11
08/11
08/11
08/11
08/11
08/11
08/11
08/11
08/11
08/11