Новая постановка североосетинского государственного ансамбля с элементами ламбады вызвала шквал критики со стороны почитателей танцевального искусства.
В начале марта ансамбль «Алан» представил праздничную программу на сцене Северо-Осетинского академического театра. По обыкновению, в зале был аншлаг, а зрители с нетерпением ждали каждый новый танец. Но один из них, если говорить очень мягко и не торопиться сгущать краски, оставил очень неоднозначное впечатление. Это была шуточная постановка с элементами ламбады, исполняемой под аккомпанемент доулей. Жесткая реакция не заставила себя ждать.
«Безвкусица. Чудовищно. Халтура»
Первыми по обыкновению отреагировали социальные сети. Активисты Facebook в выражениях и оценках не стеснялись. Все как один сравнили «Алан» с сельским клубом самодеятельности, а многие сошлись во мнении, что подобная шуточная постановка была бы уместна в исполнении молодежного театра юмора и сатиры «Амыран».
– Клянусь, подумала «Амыран» хохмит, - пишет народная артистка Северной Осетии Алла Хадикова. – У меня истерика! Это просто чудовищно, превратить Государственный Ордена Дружбы народов ансамбль в балаган.
Гневную тираду оставляет и режиссер Изабелла Каргинова. Увиденное она называет закономерным итогом «псевдоморализации насквозь развращённого безвкусицей и непрофессионализмом общества». Достается от нее не только художественному руководителю ансамбля, но и самим танцорам:
– Они же не стадо безмозглых баранов, слепо идущих за вожаком - козлом. Хоть сколько-нибудь и где-нибудь учились. Неужели ни у кого не вызвало это убожество элементарного чувства протеста и отторжения? За зарплаты и звания этот коллектив всегда шёл на баррикады и не одного худрука сменил, а когда дело касается искусства, то им абсолютно безразлично, в каком позоре участвовать. Разве достойны такие артисты сочувствия? Это просто надругательство над статусом академического, народного коллектива. Сравнение некорректно по отношению к «Амрану», потому что ребята из «Амрана» работают на советь, а это бессовестная халтура.
В сочных эпитетах не отказывают себе и далекие от профессиональной сцены люди: помимо вынесенных в подзаголовок слов, встречаются фразы «колхоз «Красная ламбада», «представление а-ля ДК Даргавса» и многое другое.
Адвокат из Москвы Сослан Батыров замечает, что поставить на сцене ламбаду легче, проще и не нужно много усилий. По его словам, «когда думаешь что «Алан» дальше некуда унизить и развалить, то появляется новый «худрук», который доказывает тебе, что можно упасть ещё ниже».
«Ты меня огорчил своим враньем»
Но, пожалуй, самую категоричную и, пожалуй, более взвешенную в социальных сетях оценку дает сын легендарного хореографа и балетмейстера Хаджисмела Варзиева – Сослан. Он напоминает, что в 50-60-х годах прошлого столетия в репертуаре ансамбля, которому его отец отдал много лет, действительно было место шуточным или даже юмористическим хореографическим сценкам: «Браконьерам», «Колхозным пастухам», «Чабанам» и другим. А сейчас, говорит Варзиев, тот же танец «Чабаны» превращен в кривляние.
Попутно Сослан замечает, что постановщик «Ламбады», видимо, не учил в вузе определение, что такое «народный танец» как самостоятельный хореографический раздел и как выглядят инструменты, которыми в этом контексте обрабатывают темы юмора:
– Удивили зрители, точнее их аплодисменты. Не только мне казалось, что зритель встанет и выйдет молча из зала. Но не вышел. Видимо, по двум причинам: часть зрителей побоялась или им стало неудобно так себя вести, другая часть была не способна отличить качественный хореографический продукт от подделки в форме самодеятельной танцульки.
Удивили артисты, их лица так светились от счастья, будто они твердо знали, что после исполнения этого шедевра их имена будут вписаны в историю культуры и искусства Осетии.
Краткое экспертно-аналитическое заключение: композиция танца – безграмотна, хореографический текст – невнятен, танцевальная лексика – нелепа, достоверность осетинского народного гендерного колорита – отвратительна.
Сослан Варзиев недоумевает:
– Вопрос к зрителю и артистам: разве народ должен допустить, чтобы такая постановка была выставлена в репертуар ансамбля для показа зрителю за пределами Осетии? Разве по таким подделкам мир должен судить о культуре Осетии?
И тут же обращается с криком души к художественному руководителю «Алана» Руслану Тедееву:
– Нормальный человек, он же постановщик, после такого позора, просто по долгу служения искусству обязан прилюдно извиниться и вообще навсегда выйти с этой сферы деятельности. Руслан, если этот танец поставил ты, то срочно убирай гордыню и ничем не подкрепленные амбиции, которые мешают и будут мешать развиваться.
Вынужден напомнить, как клятвенно ты обещал мне в случае поддержки и принятия тебя на должность реанимировать постановки Хаджисмела Петровича Варзиева. Даже в тот момент тобой руководила не любовь к искусству, а сделка. Ты мне цинично солгал. Поэтому я против тебя не только как хореографа, но и как человека, потому что ты посмел надругаться над искусством осетинского народного танца.
Ты меня очень огорчил своим враньём. Нужно суметь принять эту ситуацию, набраться смелости и положить заявление на стол.
«Зритель должен был освистать «Алан»
Недоумевает по поводу увиденного и известный хореограф Алан Кокаев. Осетинская «Ламбада» его расстроила и разочаровала. В беседе с корреспондентом «ОсНовы» Кокаев напомнил, что подобные постановки всегда ставились в народных ансамблях и пользовались популярностью. У «Алана» таковой были «Влюбленные неудачники»:
– Может быть плохая хореографическая постановка, которую хорошие танцовщики исполняют так, что она понравится зрителю. И есть хорошая хореографическая постановка, которую не испортят даже плохие танцовщики, потому что она поставлена грамотно. Недавнее действо «Алана» не относится ни к первому, ни ко второму случаю. Даже профессионалы выглядели глупо и нелепо, исполняя этот номер. Это было неуместно со всех сторон: и музыка, и хореография, и идея, и примитивный юмор.
По словам Алана Кокаева, в профессиональных кругах вовсю обсуждают фиаско постановщика. Хореограф склонен винить в этом исключительно руководителей ансамбля, выпустивших «такую ерунду». Лучше не браться за такую работу вообще, ибо это ответственно, а в случае с госансамблем - ответственно вдвойне, полагает Кокаев. Самих танцоров он не винит, поскольку это «люди подневольные».
Бывший руководитель управления культуры АМС Владикавказа, как и Сослан Варзиев, журит и публику, не осудившую скандальную постановку:
– Больше всего меня расстроила реакция зрителей. Они должны были освистать номер, чтобы показать: это не то направление, в котором должен развиваться «Алан».
«Лучше бы «Симд» нормально станцевали»
Достается постановщикам «осетинской ламбады» и от великого мастера кавказского национального танца Нодара Плиева. Многолетний солист «Алана» негодует: постановки академического ансамбля должны соответствовать государственному уровню. О нынешнем уровне коллектива его многолетний, в прошлом, солист говорит без оптимизма:
– Лучше бы они «Симд» научились танцевать. Никто на носках нормально не танцует. Одно название осталось от великого «Алана», в котором выступал я в свое время. Дожили, ламбаду они танцуют! Нет будущего у такого ансамбля, в последнее время он не только не развивается, но и опускается. Лично я туда не хожу, числюсь ассистентом художественного руководителя, но меня никто не спрашивает, вот и ставят всякие ламбады.
Молодые «ветераны» солидарны с мнением мэтра, но открыто высказывать свою позицию в последний момент отказались. Одна из бывших солисток ансамбля, покинувшая сцену несколько лет назад, называет увиденные ролики не иначе как позором и удивляется, как артисты могли согласиться на такой танец:
– Мне так стыдно за ансамбль никогда не было! Хорошо, что меня в зале не было. Иначе не смогла бы промолчать. Это уровень дешевой сельской самодеятельности!
Собеседница «ОсНовы» считает, что художественного руководителя ансамбля Руслана Тедеева давно нужно было снять с должности, поскольку он «разрушил порядок и дисциплину»:
– Удивительно, что пока никаких последствий не было. Раньше, чтобы выпустить постановку на сцену, собирался худсовет во главе с министром культуры. И только так принималось решение о выпуске танца на сцену.
Неформат
Врио министра культуры Северной Осетии Эльбрус Кубалов говорит, что намерен покончить с подобной самодеятельностью. Он сам профессиональный хореограф, а в 2011-2016 гг. был художественным руководителем «Алана». Нашумевшая постановка, по мнению Кубалова, вышла за рамки танца, и ее изначально надо было объявлять как шуточную:
– Мне высказали претензии и по остальным танцам. Люди платят деньги, чтобы увидеть на сцене «Алан». Если кто-то хочет шуточные постановки показать, то объявляйте бесплатный концерт в формате капустника. Но это не формат академического ансамбля. Тем более постановку объявили как премьеру нового танца.
По нашим данным, у Кубалова уже состоялась встреча с худруком «Алана» Русланом Тедеевым, который, кстати, возглавил ансамбль после того, как нынешний врио министра перешел на государственную службу. Глава минкульта согласен с тем, что нужно срочно восстанавливать худсовет. Причем, курировать эта структура, по задумке Эльбруса Кубалова, должна не только «Алан», но и республиканские театры, просматривая новые спектакли еще до предпремьерных показов.
«Стриптиз и полуголые восточные танцы можно, а ламбаду нельзя?»
Сам художественный руководитель «Алана» Руслан Тедеев категорически не согласен с лавиной критики и говорит, что шуточным танцем хотел осудить вышедшие из моды исконно осетинские танцы. Идея постановки, по его словам, принадлежит ему и была приурочена к 8 марта. Он не планирует вносить эту постановку в постоянную программу «Алана», хотя утверждает, что академические ансамблям не возбраняется ставить шуточные танцы:
– Осетинские национальные танцы уходят из моды. Почему никто ничего не говорит, когда полуголые женщины танцуют восточные танцы и стриптиз на наших сценах? В этом танце никто голым не танцевал. Мы просто хотели высмеять то, что люди теряют вкус, перестают ценить истинное искусство, готовы танцевать все, что угодно, но не осетинские танцы. А зритель, увидев элемент ламбады, просто не вдумался в истинный смысл постановочного танца.
